La thèse de l'esprit de groupe et de l'individualisme

La thèse de l'esprit de groupe et de l'individualisme / Psychologie sociale et organisationnelle

LeBon, McDougall et Freud (psychologues pré-expérimentaux), ont fait valoir que les groupes étaient réellement caractérisés par une psychologie distinctive. Dans des contextes de groupe ou collectifs, les individus étaient possédés par un esprit de groupe qui transformait qualitativement leur psychologie et leur comportement.

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La thèse de l'esprit de groupe

LEBON:

  • Il a utilisé l'exemple des foules révolutionnaires françaises du XIXe siècle.
  • L'esprit collectif était différent de l'esprit normal de l'individu:

Cela reflétait les qualités fondamentales, partagées et inconscientes de la «race». Dans une foule, la personnalité consciente est perdue et l’inconscient racial l’emporte. La foule agit par instinct, est intellectuellement inférieure, bouge par émotions et est libérée des freins de la vie civilisée et de la raison. Il a proposé des mécanismes psychologiques pour expliquer l'émergence de l'unité psychologique des membres:

  • La désindividuation: L'individu perd son identité dans la foule et, avec lui, le sens de la responsabilité personnelle de ses actes.
  • La contagion: Les sentiments et les actions se propagent dans la foule avec l'aide de l'imitation mutuelle (les différences personnelles sont perdues).
  • La suggestion: C'est la base de la contagion. C’est la volonté des membres de s’influencer mutuellement sur la base d’une soumission irrationnelle et émotionnelle à la foule.
  • La psychologie moderne rejette le concept d'esprit de groupe et les idées de "mentalité raciale" ou d '"inconscient partagé".
  • Les idées sur les mécanismes psychologiques spécifiques du groupe font encore l'objet de recherches expérimentales.

Une version "sociologique" de la thèse de l'esprit de groupe (Asch): Ils considèrent le comportement individuel comme un reflet relativement passif des forces historiques et culturelles. Certains affirment même que la psychologie individuelle n'est rien de plus qu'une construction purement sociale: les lois et principes de la psychologie ne sont que les épiphénomènes des processus sociaux (Gergen).

L'individualisme

ALLPORT:

  • Il a défendu l'application de la théorie apprentissage comportemental à l'explication de l'interaction sociale.
  • Il a préconisé l'individualisme comme solution au problème des groupes individuels.
  • Rejetez l'idée d'esprit de groupe et la notion de n'importe quel type de réalité de groupe "Seuls les individus sont réels". Les concepts de groupe sont des résumés des activités des membres individuels, des fictions confortables.
  • Il n'a pas nié que les individus pouvaient se comporter différemment dans les groupes. Si les conditions stimulantes changent, les réponses individuelles changeront également. D'autres personnes sont des "stimulants sociaux" auxquels les gens ont appris à réagir de manière appropriée, tout comme ils apprennent à se comporter dans des environnements non sociaux.

Psychologie sociale ce n'était pas nécessaire en tant que science différente. Ce n’est rien de plus que l’application des lois comportementales de la psychologie individuelle aux conditions stimulantes plus complexes de l’environnement social:

  • Les groupes ne sont rien de plus que des agrégats d'individus. Le comportement individuel ne change pas qualitativement dans les groupes. Les caractéristiques de la société pourraient être complètement réduites aux caractéristiques de ses différentes parties. La perspective individualiste est réductionniste (le groupe n'est pas différent de la somme de ses membres).
  • À la fin de sa vie, Allport a admis qu'il existait un modèle social d'interaction sociale qui induisait des réactions individuelles et qui n'était pas contenu dans les personnes individuelles qui interagissaient. Les idées du

La psychologie de la Gestalt déplaçait le behaviorisme. Cependant, la perspective individualiste reste une force importante en psychologie sociale.

Hypothèse: "Il existe une psychologie de base de l'individu qui existe et fonctionne indépendamment de notre être social et qui apparaît sous différentes formes en fonction des conditions de stimulation sociale".

Si vous voulez continuer avec l'interactionisme en psychologie sociale