Les 9 phrases les plus intéressantes de Slavoj Žižek

Slavoj Žižek est un philosophe, psychanalyste et sociologue slovène qui a acquis une grande notoriété dans le monde entier. grâce à sa perspective nette et profonde de la réalité contemporaine. Il utilise un langage frais et ingénieux pour expliquer ses positions, ce qui lui a valu reconnaissance et prestige dans la "vitrine culturelle"..

L'approche de Žižek mélange les principes du matérialisme dialectique avec la psychanalyse lacanienne. Son intention est d'expliquer la culture populaire actuelle. Dénonce les pièges idéologiques du pouvoir et de ses manifestations, en cherchant à ouvrir les consciences à la compréhension de nouvelles réalités. En plus, il le fait avec simplicité et sans perdre son sens de l'humour.

"Je ne suis ni naïf, ni utopique; Je sais qu'il n'y aura pas de grande révolution. En dépit de tout, des choses utiles peuvent être faites, comme indiquer les limites du système".

- Slavoj Žižek-

L’un des aspects les plus intéressants de Žižek est qu’il utilise le cinéma et de la littérature pour se défaire. En particulier, il apparaît fréquemment dans les films d'Alfred Hitchcock et de David Lynch. Il cite également très naturellement Shakespeare, Kafka ou Lénine.

Žižek est un philosophe anti-système. Sa pensée propose et favorise une attitude de résistance au consumérisme et aux excès du marché. Il est également un ennemi déclaré des fondamentalismes politiques et religieux. Certains le qualifient d'anarchiste, mais en réalité, il est avant tout un critique acerbe des temps présents. Voici quelques-unes de ses déclarations les plus intéressantes.

Une vie sans substance

Il semblerait que maintenant soient promues des manières d'exister qui "ne touchent pas" la vie, comme l'indique cette réflexion extraordinaire: "Il semble que nous vivions de plus en plus à tous les niveaux une vie dépourvue de substance.. La bière est consommée sans alcool, viande sans gras, café sans caféine et, éventuellement, sexe virtuel ... sans sexe".

Dans ce texte, Žižek décrit très bien la position actuelle de rejet de tout "négatif", comme si chaque réalité ne comportait pas d'avantages et de dommages. Absolument tout implique une perte et un profit, même ces postures aseptiques. En ce sens, vouloir s'éloigner du "mauvais" n'est rien de plus qu'une paranoïa d'enfant.

Ne changez pas les gens, mais les systèmes

Pour Žižek, l'individu est en grande partie déterminé par son environnement. Au point qu'il lui est difficile de reconnaître si sa pensée et ses actions naissent de lui-même ou sont le résultat d'une influence structurelle. À cet égard, il dit: "Vous ne pouvez pas changer les gens, mais vous pouvez changer le système pour que les gens ne soient pas poussés à faire certaines choses".

La déclaration vise à souligner que bon nombre des comportements sont induits par le système de relations, de valeurs et de croyances dans lequel un individu se développe. De cette façon, Pour induire certains changements personnels, nous devons également transformer le contexte.

Ne pas agir, c'est les laisser agir

Le pouvoir opère de différentes manières sur les gens. C'est le même pouvoir qui induit chez certains êtres humains une attitude de passivité ou d'indifférence. Ceci est reflété dans cette phrase: "L'acte de ne rien faire n'est pas vide, il a un sens: dire oui aux relations de domination existantes".

Cela peut s’appliquer aux situations de la vie quotidienne ainsi qu’aux grands événements sociaux.. Ne pas agir, ne pas intervenir activement, est une façon d'accepter les conditions dominantes. Et de telles conditions sont imposées par le pouvoir, afin de perpétuer.

La même chose peut être dite pour la vie privée individuelle. Celui qui reste dans un état de passivité obéit à un mandat familial ou de cercle intime. C'est la manifestation du totalitarisme dans la vie privée. Celui qui sent qu’il n’a rien à faire, même s’il ne le réalise pas, obéit à un autre.

L'amour, un malheur

Žižek se démarque de la vision romantique de l'amour. Au contraire, cela confère à ce rôle un rôle déchirant: "L'amour est vécu comme un grand malheur, un parasite monstrueux, un état d'urgence permanent qui ruine les petits plaisirs".

Cette affirmation n'est pas un rejet de l'amour, ni un appel à ne pas en faire l'expérience. C'est plutôt une plainte. L'amour d'une part donne la plénitude. Mais d'un autre côté, il casse aussi, casse intérieurement l'individu. Ce n'est pas négatif, mais simplement inné à l'être humain.

Échouer toujours mieux

Žižek appelle à ne pas avoir peur d'échouer dans ses tentatives. Le pire échec est peut-être de ne pas essayer, comme il est exprimé dans cette phrase: "Après avoir échoué, il est possible d'avancer et d'échouer mieux; au lieu de cela, l'indifférence nous plonge de plus en plus dans le bourbier de la stupidité".

La tentative, même si elle échoue, permet toujours une amélioration. Vous apprenez, vous grandissez. Par contre, si vous tombez dans une position passive et indifférente, l’inverse se produit. La décadence apparaît, le déclin, la stagnation totale. La passivité est équivalente à la mort de la conscience.

Systèmes de pensée globaux

L’histoire a été dominée par les grands systèmes de pensée qui se sont considérés comme universels. Nous sommes maintenant dans une période différente, comme ici: "En politique, nous ne devons pas non plus aspirer à des systèmes qui expliquent tout et à des projets d’émancipation globale; l'imposition violente de bonnes solutions doit céder le pas à des formes spécifiques d'intervention et de résistance".

Les systèmes de pensée revendiquant l’universalité ont dépassé de nombreuses particularités. En fait, ils se sont imposés à de nombreuses reprises de manière violente. Il est maintenant temps de chercher ce qui nous rend différents et non ce qui nous rend uniformes.

La concurrence et la comparaison

Ce magnifique texte de Žižek dénonce une réalité d’une pertinence palpable: "Nous sommes pris dans une concurrence malsaine, un réseau absurde de comparaisons avec d’autres. Nous ne faisons pas assez attention à ce qui nous fait du bien parce que nous sommes obsédés par le fait de savoir si nous avons plus ou moins de plaisir que les autres.".

Nous sommes à une époque où plus que jamais nous avons soumis à l'approbation ou à la sanction sociale. Beaucoup définissent leurs actions et leurs évaluations sur la base de la comparaison avec d'autres.

Dans ce cas, le but n'est pas de trouver ce qui les gratifie personnellement, mais de déterminer si cette gratification est supérieure ou inférieure à celle des autres. Ce qui produit le bonheur, c'est de vaincre les autres, plus que d'expérimenter un sentiment d'accomplissement personnel et personnel.

Le rôle de la philosophie

Actuellement, la philosophie n’est pas un savoir destiné à révéler de grandes vérités. Aux yeux de Žižek, son rôle est davantage de questionner et d'ouvrir les "vérités absolues". Ceci est reflété dans cette phrase: "La philosophie ne trouve pas de solutions, mais soulève des questions. Votre tâche principale est de corriger les questions".

À une époque où l’incertitude prédomine, la philosophie contribue davantage en posant des questions qu’en répondant. Les questions profondes et précises nous rapprochent de réponses plus précises. En ce sens, nous n’avons peut-être pas trouvé les bonnes questions. C’est précisément cet objectif que la philosophie doit viser.

Pas les prophètes, oui les dirigeants

Les agents des "vérités révélées" font beaucoup plus de mal que de bien. Ils incitent à soutenir des idées absolutistes ou totalitaires qui ne mènent qu'à de nouvelles formes d'esclavage. C'est pourquoi Žižek fait remarquer: "Nous n'avons pas besoin de prophètes, mais de dirigeants qui nous encouragent à utiliser la liberté".

Le rôle du leader contemporain est aider les autres à définir librement leur chemin, à ne pas suivre aveuglément les approches d'un homme ou d'un groupe. Un vrai leader encourage l'autonomie de ceux qu'il guide. Encourage chacun à être un leader de lui-même.

Žižek est l'un des grands penseurs de notre époque. Ses réflexions contribuent à la compréhension d'un monde devenu trop complexe et cela semble parfois erratique. Sans aucun doute, il constitue une source de consultation obligatoire pour tous ceux qui cherchent à calibrer leur boussole du temps qu'il nous fallait vivre.

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