Qu'est-ce que la métacognition?

Qu'est-ce que la métacognition? / Psychologie

En répondant à la question qui donne le titre à l’article, on pourrait dire que la métacognition est la connaissance de sa connaissance. Cela implique un examen actif des tâches cognitives que nous accomplissons, ainsi que la réglementation et l'organisation des processus liés à la mémoire, à l'attention, au calcul ... au service d'un objectif spécifique..

Il s'agit du niveau de conscience et de connaissance que nous avons d'une tâche et de son suivi.. En illustrant cette définition avec un exemple, lorsqu’il s’agit d’un problème mathématique, nous analysons d’abord les connaissances que nous savons posséder dans ce domaine, puis les différentes tâches que nous devons effectuer pour les résoudre et les coordonner. Une fois le processus mis au point, nous évaluerons le degré de précision obtenu à la fin du processus..

Souvent, nous ne sommes pas conscients de notre propre pensée, nous ne réfléchissons pas à ce que nous pensons. Nous ne connaissons pas tous ces processus, grands ou petits, qui nous amènent à agir d’une certaine manière ou à résoudre certaines activités. Parfois, la difficulté que représente une tâche est due au manque d'évaluation de nos propres capacités et des différentes stratégies métacognitives que nous utilisons.

Métacognition, analyser notre pensée

Flavell a été l’un des pionniers dans ce domaine., et avait sa propre définition de la métacognition. Il implique deux facteurs importants dans la métacognition:

  • Connaissance des processus et produits cognitifs de chacun.
  • L'examen, la régulation et l'organisation de ces connaissances.

 "La métacognition signifie la connaissance de soi des processus et produits cognitifs eux-mêmes ou de tout ce qui les concerne".

-John H. Flavell-

Pour utiliser correctement les processus mentaux, il est important d'utiliser des compétences métacognitives. Ils sont nécessaires à l’acquisition, à l’emploi et au contrôle des connaissances. Ils servent à planifier et à réguler l'utilisation efficace de ses ressources cognitives. Non seulement il est important d'avoir une bonne mémoire ou d'être très bon pour effectuer des opérations mathématiques, il faut savoir organiser ces connaissances ou hiérarchiser et séquencer les processus.

Brown, est un autre professeur qui a fait des recherches sur ce sujet et a proposé les arguments selon lesquels il est bon que nous sachions à propos de nos propres connaissances. En bref, c’est, selon cet auteur, contrôle et organisation des stratégies de compétences métacognitives. La conscience de soi est importante (savoir ce que l'on sait) pour ne pas encourir une ignorance secondaire (ne pas savoir que l'on ne sait pas).

Modalités métacognitives

Les modalités métacognitives sont les différents types de métacognition existants. Chacune d’elles est liée à une capacité cognitive différente et aide à planifier et à organiser la réflexion et différents processus cognitifs.

  • Méta-mémoire: fait référence à la connaissance de notre propre mémoire. Connaître nos compétences dans ce domaine et la capacité de relier les connaissances antérieures aux nouvelles connaissances. De plus, la capacité à mettre en contraste et à relier les connaissances déjà stockées avec les nouvelles connaissances est très positive pour la capacité d'analyse..
  • Méta-attention: il s’agit du contrôle de l’attention. La capacité de focaliser l'attention à un moment précis au moment où cela doit être fait, ainsi que les facteurs externes et internes que nous connaissons peuvent entraver le maintien de l'attention. Il est important de savoir quelle capacité nous avons de fréquenter et quelles stratégies peuvent nous aider, par exemple prendre des pauses toutes les heures. L'attention est le premier filtre à enregistrer des informations, il est donc important de les optimiser.
  • Méta-compréhension: connaître la capacité de compréhension que nous avons. Parfois, lorsque nous lisons un texte ci-dessus, nous pensons avoir parfaitement compris le sens d’un simple coup d’œil. Cependant, si vous nous interrogiez sur le contenu, nous découvririons que nous n’avons pas compris le texte dans toutes ses nuances. Savoir dans quelle mesure on peut comprendre un concept et l'utiliser.
  • Méta-pensée: penser à sa pensée. Il est inhabituel de réfléchir à nos propres pensées. C'est-à-dire que nous réfléchissons tous à différents problèmes qui nous concernent, mais que nous arrêtons rarement de réfléchir de manière réfléchie sur nos propres idées et convictions. Il s'agit de savoir comment penser et non de savoir quoi penser, un outil qui peut être utile dans les écoles pour encourager la créativité..

Toutes ces modalités viser à optimiser la réflexion, la résolution de problèmes ou l'apprentissage.

Son rapport à l'apprentissage

Pendant les années académiques, ils nous enseignent des milliers de théories, de faits historiques, de formules mathématiques et de courants philosophiques, mais il est rare qu’ils ne nous apprennent pas à apprendre. Du point de vue de la métacognition, l’une des pierres angulaires de la connaissance est d’apprendre à apprendre en utilisant des compétences métacognitives.. Il s'agit de apprendre à analyser ses propres stratégies d'apprentissage.

Chacune d'entre nous peut bénéficier de stratégies différentes tout en apprenant qu'elles correspondent mieux à nos capacités et à notre façon de raisonner. Pour ça, Il serait intéressant d'enseigner en classe les différentes stratégies pour réaliser un apprentissage significatif du matériel pédagogique et non superficiel..

Les personnes ayant de bonnes compétences métacognitives se caractérisent par une meilleure utilisation de la mémoire, reliant mieux et plus rapidement le contenu qui s'y trouve. En outre, ils traitent le traitement des nouvelles informations de manière plus conceptuelle et plus profonde. Par exemple, quand ils apprennent une théorie, ils peuvent l’appliquer et la relier à d’autres théories..

Dans le cas d'un apprentissage superficiel, le contenu serait rapidement oublié et, en outre, il serait appris en tant qu'entité distincte de toutes nos connaissances antérieures. Cette capacité à intégrer des concepts et à établir un réseau dans lequel le nouvel apprentissage est lié à ce qui est déjà connu facilite le raisonnement et l’intégration dans la mémoire de ce qui a été appris, elle peut même aider à créer des conclusions et à élaborer des théories.

La théorie de l'esprit

La théorie est intimement liée à la métacognition, bien que cette première, se rapporte plus à la pensée des autres et pas tellement à la sienne. Nous pouvons considérer le cerveau comme une machine prédictive visant à réduire l’incertitude de l’environnement. Fait référence à la capacité de prédire et de comprendre le comportement, les connaissances, les intentions et les croyances des autres personnes..

Le psychologue et anthropologue Gregory Bateson est l’un des chercheurs les plus reconnus en théorie de l’esprit. Selon lui, cette fonction se développe à la fois chez les animaux et chez l'homme, bien qu'à des niveaux différents. De plus, il a montré avec ses études que les chiots étaient capables de distinguer s’ils se trouvaient dans une bagarre réelle ou simulée avec d’autres chiots, ils voyaient une intention dans l’esprit de l’autre animal..

La théorie de l'esprit nous permet de prédire les réactions des autres et de deviner ce qu'ils pensent ou ressentent à un moment donné. C'est une fonction extrêmement utile pour la survie et l'adaptation à différents environnements. Comprendre les autres et anticiper ce qu’ils vont faire est extrêmement utile et nécessaire. En tant qu’animaux sociaux que nous sommes, il est essentiel de faciliter la coexistence et de maintenir de bonnes relations..

La métacognition et la théorie de l’esprit font référence au contrôle et à la supervision de la pensée, de la nôtre et des autres.. Certaines personnes peuvent avoir des difficultés avec ce mécanisme de supervision et de régulation de la pensée, ce qui leur cause certains problèmes lors de l'exécution de tâches cognitives et de la compréhension des autres.

Bibliographie

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